Il ritorno degli “dèi”… ma anche no!
“Come fanno a sapere che il ritorno degli alieni sarà benevolo?”. Questa è la domanda indirizzata a Giuseppe Caudullo al termine del suo precedente articolo. Con piacere pubblico la sua risposta. Caro Francesco, ammetto che la mia non è stata una domanda “buttata lì”. È frutto di una considerazione fatta dopo aver letto un libro
Ruach in Genesis 1:2
Genesis 1:2 is the first occurrence where the Hebrew word ruach appears. Almost all the biblical versions translate it with “Spirit”. According to the Masoretic text, the word ruach appears 11 times throughout the book of Genesis, with different meanings like “S/spirit, breath, breeze, wind”. The above verse has the unique characteristic of being the
Eternals… ma anche no!
Caro Giuseppe, pubblico volentieri anche questa seconda lettera in cui mi degni della tua attenzione argomentativa per un soggetto che, seppur illuminato da angolazioni diverse, rivela sempre la medesima inconsistenza. Dalla lettura della tua seguente, mi è rimasta impressa una frase che, se vorrai, ti chiedo di affrontare in maniera specifica magari in una futura
Una critica che… fa acqua da tutte le parti
autore: Maurizio Sampietro Quando si sentono asserzioni tipo: “La Bibbia contiene vistose discordanze e palesi incongruenze”, non ci si meraviglia più di tanto: sono anni ormai che le Sacre Scritture sono mira di tali insinuazioni, la maggior parte delle quali ha da tempo ottenuto plausibili spiegazioni. Ciò che invece stupisce ancora è quell’ingenuo entusiasmo di
Hoc est corpus meum, secondo Huldreich Zwingli
La teologia sacramentale di Zwingli Il concetto fondamentale di “sacramento” consiste nel considerare determinati riti ecclesiastici ed azioni liturgiche come segni visibili della grazia invisibile di Dio; essi funzionerebbero in un certo senso come “canali della grazia”. La madre di tutta la teologia sacramentale, cioè quella agostiniana, emerse nell’ambito della disputa donatista. Mentre i donatisti